Les transformations cognitives de la théorie cognitiviste : une lecture des mécanismes de transition

Informations sur l'article : Date de réception 2025-11-24 ***** Date d'acceptation 13-05-2026

Résumé

English

This study aims to examine the key concepts of the cognitive Theory, to define the scientific and epistemological foundations that led to its emergence, and to identify the intellectual sources that shaped it. It does so by investigating the status of language within this approach as a mental activity that reflects bodily experience through conceptual structures that represent the world and enable its comprehension. The study also explores the analytical mechanisms that shift inquiry from a purely linguistic investigation to a deeper analytical level that encompasses understanding and production, transcending disciplinary boundaries and focusing on issues related to mind, memory, and human intelligence. The findings reveal the existence of a coherent cognitive theory with well-defined frameworks, firmly rooted in the tradition of rational philosophy and enriched by scientific advancements across various fields. As such, it represents an approach that embodies modernity and its methodological developments. Given that language is the primary tool through which scientific inquiry formulates hypotheses and derives conclusions, it has become an independent object of study within the humanities and a gateway to understanding the operations and mechanisms of the mind. Understanding language therefore becomes tantamount to understanding the mind itself, and a key to grasping the processes of perception, and consequently, understanding both the human being and the world.

العربية

تهدف هذه الدّراسة إلى البحث في مفاهيم النظرية العرفانيّة، وتحديد الأسس العلميّة والمعرفية التي أسست لاِنبثاقها، والكشف عن الرّوافد المعرفيّة التي شيّدتها، من خلال البحث عن موقع اللّغة فيها بما هي نشاط ذهنيّ يعكس التّجربة الجسدية في شكل بنى تصوّرية تتمثّل العالم وتحقق إدراكا به. واِستقصاء آليات التّحليل التي تنقل الدّراسة من البحث اللّغوي إلى تحليل أعمق يمسّ الفهم والإنتاج ويتجاوز التّخصّص الواحد مركّزا على قضايا الذّهن والذّاكرة والذّكاء الإنساني. حيث كشفت الدّراسة عن وجود نظرية عرفانية متكاملة الأطر والمعالم ضاربة في عمق الفلسفة العقلية وما أثمرته نتائج العلم في مختلف المجالات، فكانت بذلك مقاربة تتمثّل الحداثة وما يبررها من تطور في الوسائل والإجراءات، ولما كانت اللّغة وسيلة العلم في تحري فرضياته واِستخلاص نتائجه، تحولت إلى موضوع بحث مستقلّ في العلوم الإنسانية، ونافذة على عمليات الذّهن وآليات اِشتغاله، ففهم اللّغة هو فهم للعقل نفسه ومفتاح لفهم آليات الإدراك ومنه فهم الإنسان والعالم.

Français

Cette étude vise à examiner les concepts fondamentaux de la théorie cognitive, à définir les fondements scientifiques et épistémologiques ayant présidé à son émergence, ainsi qu’à mettre en lumière les ressources intellectuelles qui l’ont structurée. Elle s’attache, pour ce faire, à analyser la place qu’y occupe la langue en tant qu’activité mentale reflétant l’expérience corporelle sous forme de structures conceptuelles représentant le monde et rendant possible son appréhension. L’étude explore également les mécanismes analytiques qui déplacent la recherche d’un simple examen linguistique vers une analyse plus profonde touchant à la compréhension et à la production, au-delà du cadre disciplinaire, et centrée sur les questions de l’esprit, de la mémoire et de l’intelligence humaine. Les résultats révèlent l’existence d’une théorie cognitive cohérente, dotée de cadres et de repères bien définis, et solidement ancrée dans la tradition de la philosophie rationaliste, enrichie par les avancées scientifiques dans divers domaines. Elle constitue ainsi une approche qui incarne la modernité et les évolutions méthodologiques qui la caractérisent. La langue, en tant qu’outil essentiel de la recherche scientifique pour formuler ses hypothèses et en dégager les résultats, devient un objet d’étude autonome dans les sciences humaines et une fenêtre ouverte sur les opérations et les mécanismes du mental. Comprendre la langue revient dès lors à comprendre l’esprit lui-même et à saisir les processus de la perception, et par conséquent, à comprendre l’être humain et le monde.